在江西吉安吉水县有一座“忠节总祠”，文化是中国住乡庐陵杨氏家族的宗祠。“忠节”二字，行记响携程新闻网约车是愁丨杨家后人从先祖杨邦乂的谥号“忠襄”与杨万里的谥号“文节”中各取一字组合而成。

南宋建炎三年，门正金军兵临建康（今南京）城下，气千作为南宋都城的文化屏障，建康的中国住乡安危至关重要，然而当时的行记响守将竟弃城投降。时任建康府通判的愁丨杨邦乂，虽是门正文官，却担起守城之责，气千他登上城墙指挥抵抗，文化携程新闻网约车被战马踏伤仍拄着断剑坚守，中国住乡直至力竭被俘。行记响被囚禁时，他咬破手指写下血书，“宁作赵氏鬼，不为他邦臣。”

建康失守后，金人屡次劝降杨邦乂，并许以高官厚禄。他誓死不从，用头猛撞石柱明志，并向劝降的人怒道：“世岂有不畏死而可以利动者？速杀我！”数次劝降不成，金人恼羞成怒，对他施以割舌剜心之刑。

杨邦乂就义的消息传回临安，宋高宗诏赐谥号“忠襄”，旌表其忠烈不屈的气节。后来，明太祖朱元璋也称赞这位忠臣的气节：“天地正气，古今一人。生而抗节，死不易心。”

这份忠贞不屈的气节，影响着杨氏族人。南宋诗人杨万里就是在这种家风的影响下长大的。

对于杨万里，我们比较熟悉他的诗歌，比如那句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。但杨万里更令人钦佩的是他清白的官声和忠直的操守。他关心百姓，时常提醒宋光宗要“节财用、薄赋敛、结民心”；为官时，他不徇私情、不置私产，告老还乡时，只带回些日常用品和书籍。为官三十多年，始终如同自己诗中的荷花一样品性高洁。去世后，宋光宗赐其谥号“文节”，意思是既有文采又有气节。

宋宁宗嘉定十三年，杨万里的长子杨长儒任福建安抚使兼知福州，刚上任，就遇到皇亲国戚倚仗权势，拒不纳税，杨长孺当即抓捕。周围人纷纷劝阻，小心得罪权贵而被贬官。杨长孺不为所动，按照律法捉拿归案，并在判词中写下“尔为天子亲，吾为天子臣，尔犯天子法，吾判天子刑”。

为官时，他像父亲杨万里一样清廉自守，心怀百姓，遇到贫苦百姓缴纳不上赋税，他就拿出俸禄帮他们缴纳，宋宁宗称赞他是“不爱钱的好官”。

千年正气传承至今，在新时代有了更丰富的内涵。杨小秋是中国科学院南海海洋研究所的一名研究员，常年从事地热研究。这项工作被人形象地比喻为“给地球量体温”。他们的测量数据，在地震预测中发挥着重要作用。

然而，实地采集的数据会受到各种条件影响，常常出现偏差。如果能用一套公式分析数据，减少偏差，研究效率会大大提高。可推导公式需要大量的理论研究，可能穷极一生也难有突破。是尽快出成绩，名利双收？还是甘愿成为后来者的铺路石？

父亲常对他说，要做一个对社会有贡献的人。于是他静下心来，开始推导公式。这一推，就是十年。2025年，杨小秋的论文终于发表。这份执着与坚守，正是源于家乡文化的滋养。

从杨邦乂忠正不屈、血书守节，到杨万里父子清正为官、不畏权贵，再到科研工作者求真务实、为科研甘守寂寞……这份源自庐陵杨氏的“天地正气”，从未随时间褪色，始终在岁月长河中熠熠生辉。

今晚20:00，CCTV-4《记住乡愁》“门楣之上”系列，走进江西吉安吉水县，感受庐陵杨氏的“天地正气”。